Sevilla - Albergue de peregrinos

Información actualizada: 3 de marzo de 2026

Albergue

- Triana-Blackpackers -

- Dirección -

Calle Rodrigo de Triana, 69 - Sevilla

Situado en una típica casa sevillana en Triana, el barrio más popular de Sevilla.

A solo 15 minutos de la Catedral.

- Información / Reservas -

Tel. +34 954 459960 (Inés y Pauline)

https://www.trianahostel.com/

- Disponibilidad -

Abierto todo el año

- Acceso -

Todos los Públicos / Se admiten reservas

- Plazas -

46 en dormitorios compartido

- Precio por persona -

18 €

Precio especial para peregrinos

(Excepto en Semana Santa y Feria)

- Incluido en precio -

Alojamiento compartido / Desayuno / Wifi /

Uso libre de la cocina / Aire acondicionado / Calefacción)

- Propiedad -

Privada

- Gestión y mantenimiento -

Privado

- Infraestructura -

Habitaciones dobles, de 4, 6 y 10 plazas / Cocina equipada / Sala de reuniones / Comedor / Terraza Lugar cerrado para bicicletas

- Equipamiento -

Lavadora y secadora (8€) / Calefacción / Baños / Agua caliente / Taquillas individuales / Tendedero / Servicio de alquiler de bicicletas

SE FACILITAN CREDENCIALES PARA PEREGRINOS

- Horarios -

Abierto las 24 h.

- La Flamenka -

Hostel

- Dirección -

C/ Reyes Católicos, 11 - 2º - Sevilla

(Situada a 800 m de la catedral.

A pie de camino)

- Información / Reservas -

Tel. +34 954 104018

https://laflamenkahostel.com/

- Disponibilidad -

Abierto todo el año

- Acceso -

Todos los Públicos / Se admiten reservas

- Habitaciones -

17

- Precio por persona -

desde 18 €

(Precios según día y temporada)

- Propiedad -

Privada

- Gestión y mantenimiento -

Privada

- Infraestructuras -

Habitaciones de uso compartido / 2 terrazas y bar / Cocina compartida / Bar / Living / Ascensor

- Equipamiento -

Lavadora (4€) / Taquillas / Aire acondicionado / Barbacoa / Parrilla / Wifi gratis / Secador de pelo / Servicio de limpieza / Ropa de cama incluida / Mapa de la ciudad gratis / Free walking tours / Toallas (por un suplemento) / Plancha para ropa

- Horarios -

Recepción hasta las 22 h.

- The Nomad -

Hostel

- Dirección -

C/ Itálica, 1 - Sevilla

(A pocos minutos de la Catedral)

- Información / Reservas -

Tel. +34 955 638598 / +34 608 862153

www.thenomadhostel.com

- Disponibilidad -

Abierto todo el año

- Acceso -

Todos los Públicos / Se admiten reservas

- Habitaciones -

17

- Precio por persona -

desde 19 €

(Precios según día y temporada)

- Propiedad -

Privada

- Gestión y mantenimiento -

Privada

- Infraestructura -

Construido en una casa tradicional sevillana recientemente reformada.

Habitaciones privadas dobles, con balcón o ventana / Disponen de una cama doble y un baño privado completo con ducha.

17 Habitaciones: compartidas con 10, 8 y 4 plazas en literas / Habitaciones dobles con cama doble o individuales / Salón-comedor / Patio exterior / Terraza con bar / Cocina compartida totalmente equipada / Lugar cerrado para bicicletas

-Equipamiento -

Conexión WiFi de alta velocidad gratuita / Taquillas privadas / Aire Acondicionado / Servicio de Lavandería (7€)

- Horarios -

Abierto las 24 h.

- Black Swan -

Hostel

- Dirección -

C/ Bilbao, 10- Sevilla

(Situado a 100 m del trazado del camino.

A menos de 600 metros de la Catedral)

- Información / Reservas -

Tel. +34 954 910960

https://www.blackswanhostelsevilla.com/

- Disponibilidad -

Abierto todo el año

- Acceso -

Todos los Públicos / Se admiten reservas

- Habitaciones -

116

- Precio por persona -

desde 20 €

(Precio según día y temporada)

- Propiedad -

Privada

- Gestión y mantenimiento -

Privada

- Infraestructura -

Habitaciones de uso compartido y privado / Terraza / Bar-Salón / Comedor / Cocina compartida / Habitaciones privadas y compartidas (mixtas y femeninas)

- Equipamiento -

Habitaciones con aire acondicionado y calefacción / Ropa de cama / Wifi gratis

- Horarios -

Abierto las 24 h.

- Sevilla Onefam Catedral -

Hostel

- Dirección -

C/ Jamerdana, 4

(A 250 m de la Catedral)

- Información / Reservas -

Tel. +34 954 089795

https://onefamhostels.com/catedral-onefam-hostel-sevilla/

- Disponibilidad -

Abierto todo el año

- Acceso -

Todos los Públicos / Se admiten reservas

- Plazas -

50

- Precio por persona -

desde 20 €

(Precio según día y temporada)

- Propiedad -

Privada

- Gestión y mantenimiento -

Privada

- Infraestructura -

Habitaciones privadas para 1 y 4 personas / Habitaciones compartidas con 4 y 14 camas / Terraza / Áreas comunes / Lavandería / Depósito de valija / Acceso gratuito a áreas compartidas como la cocina.

- Infraestructura -

Habitaciones con aire acondicionado y calefacción / Ropa de cama / Wifi gratis

- Horarios -

Abierto las 24 h.

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con albergue o similar

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Buen Camino

Camino de gratitud

CAMINO DE GRATITUD

      Todo lo que el Camino te ofrece —una mirada, un vaso de agua, una sombra bajo el sol— es un regalo a tu alma. Nada es pequeño cuando se recibe con el corazón abierto.

La gratitud es uno de los lenguajes del peregrino. Cuando comprendas su profundidad, empezarás a agradecer no solo lo hermoso, sino también aquello que te incomodó, porque todo te enseñó algo. 

Ser agradecido con quien te ayuda es solo el primer paso. Después, descubrirás el valor de dar gracias a quien pudo herirte y no lo hizo, a quien, sin decir palabra, eligió la bondad.

Y llegará un día en que agradecerás, incluso, la cuesta interminable, la lluvia que te caló hasta el alma, el silencio de quien no respondió.

Pero recuerda: el Camino no se mide en kilómetros, ni en pasos contados, ni en marcas superadas.

No es más peregrino

quién más anda,

sino quien más presencia

pone en cada paso.

      Hay un momento en que entiendes que avanzar no siempre es ir más lejos, sino ir más hondo. Y que a veces, parar es también caminar.

Detente, mira el cielo, olfatea una flor silvestre, escucha cómo el viento te susurra algo que solo tú puedes oír.

Siéntate a la orilla del sendero, y deja que la contemplación se convierta en oración.

Cuanto más agradezcas, menos te quejarás.

Y cuando cesen las quejas, desaparecerá también la desdicha, porque la queja es su alimento.

Si caminas quejándote, no verás la belleza. Pero si te detienes, respiras y agradeces, descubrirás que siempre has estado acompañado.

Vive el Camino con gratitud, desde la primera piedra hasta la última huella. Y cuando llegues, sabrás que la meta no era el final, sino ese estado de gracia que la gratitud ha encendido en ti.

Ultreia et Suseia

Bienaventuranzas del peregrino

BIENAVENTURANZAS

DEL PEREGRINO

Bienaventurado eres, peregrino,

si descubres que el Camino te abre los ojos a lo que no se ve.

Bienaventurado eres, peregrino,

si a lo largo del camino has encontrado la compañía de otros que han decidido caminar contigo hasta el fin.

Bienaventurado eres, peregrino,

si en el camino has recorrido la senda del silencio y la soledad y en ellas te has encontrado a ti mismo y a Dios.

Bienaventurado eres, peregrino,

si en el camino has cargado con otra herida que no es la tuya, con otro peso que no es el tuyo, con otra vida que el camino te ha hecho responsable, ayudando a otro peregrino.

Bienaventurado eres, peregrino,

si has dado un paso atrás para ayudar a otros, si has esperado al que se retrasa, si has animado al abatido.

Bienaventurado eres, peregrino,

si en el Camino buscas la Verdad y la Vida y la encuentras en Jesucristo y en su Evangelio.

Bienaventurado eres, peregrino,

si el corazón se llena de gratitud ante el don que recibes de continuo.

Bienaventurado eres, peregrino,

si el camino te ha hecho paciente y humilde contigo mismo y con los demás.

Bienaventurado eres, peregrino,

si has hecho el camino de la Paz con todo hombre que has encontrado y has dejado tras de ti un signo de la Bondad.

Bienaventurado eres, peregrino,

si el camino te ha mostrado la paradoja de la vida, la noche y el día, la lluvia y el sol, la tristeza y la alegría, y todo lo has acogido convirtiéndolo en ofrenda de vida.

Bienaventurado eres, peregrino,

si el camino te ha dado a comprender que se llega al gozo de la meta a través de la senda interior de la renuncia.

Bienaventurado eres, peregrino,

si has recibido por serlo un desprecio y has respondido con una bendición.

Bienaventurado eres, peregrino,

si el camino te ha enseñado que empieza cuando se acaba...

/ María del Prado González Heras

(Agustina contemplativa)

Ultreia et Suseia

La Plata, un camino de peregrinos mozárabes

LA PLATA, UN CAMINO

DE PEREGRINOS

MOZÁRABES

      El Peregrino del siglo XXI viaja desde su presente hasta un pasado remoto, visionado a través de esta ruta milenaria el sentir de los pasos de los peregrinos de antaño.

El origen de este Camino se remonta en los tiempos, su origen exacto es incierto, sirvió como vía primordial de comunicaciones durante la época romana. Desde los tiempos de la Reconquista hasta la actualidad sirve también como camino de peregrinación a Santiago de Compostela desde el sur del país.

El peregrino recorre una ruta que la historia ha convertido en punto de encuentro de civilizaciones, culturas y estilos artísticos. Este Camino cultural profundamente Jacobeo tiene un sello especial, el del Peregrino Mozárabe, un peregrino que acuciaba alcanzar el norte, Santiago.

Los mozárabes, cristianos del sur, subían por la antigua calzada romana en demanda de amparo y de socorro, disfrazados como podían, sin vieira u otro símbolo que los delatara a sus opresores árabes. Santiago fue su ayuda celestial, su santo adalid, su libertador.

      Los mozárabes, era casi toda la población cristiana bajo dominio árabe. Los que no se doblegaban al islam y renegaban de su fe, eran humillados, confiscados sus bienes, dejándolos en la más extrema pobreza.

Los templos cristianos fueron destruidos o trocados en mezquitas, sin poder abrir otros nuevos, prohibiendo la práctica de su religión. Una de dos, o el islam o el Census capitis (esclavitud). A los que no se sometieron por la fuerza, pena de muerte para los hombres, y cautiverio para las mujeres y niños, pasando sus tierras a los conquistadores. En casos más extremos, el martirio. Entre los más renombrados el de San Eulogio de Córdoba (780-859), alma de los mozárabes cordobeses, que cae bajo la cimitarra mahometana, como Santa Lucrecia, Pablo, Luís y Cristóbal, tres parientes asimismo mártires, degollados en Córdoba.

Privados de libertad personal y religiosa, los mozárabes que podían huían a tierra de cristianos. Casi cien años llevaban sufriendo tal esclavitud cuando una estrella anunció la ESPERANZA.Esta aparecía en el cielo de Compostela en el año 813, se anuncia el hallazgo del sepulcro del apóstol Santiago el mayor, amigo del Señor.

Como algo ya aguardado, los mozárabes cristianos del sur pronto siguen camino a Compostela, los primeros en acudir.

¿Por qué se extraña tanta gente que este pueblo lo apellide 'Matamoros'?

      El no fue perseguidor de enemigos, sino libertador de sus fieles. Achacarle la crueldad o venganza es un buenismo farisaico, ficticio y tendenciosos, solamente usado con el victimario, olvidándose de las víctimas. Buenismo en alas de un puritanismo sospechoso: indulgentes y compasivos con los cautivos de Córdoba que San Fernando obliga a devolver las campanas a Santiago, y rigurosos con los pobres cautivos, esclavizados, a los que Almanzor obligara más de 230 años antes, a cargar después del saqueo y destrucción de Compostela.

      La Reconquista comienza enseguida, apenas dos años después de haber completado la ocupación árabe. En el año 718 -siete después de la entrada de los árabes- se alza en los Montes de Asturias Don Pelayo, que, seguido de Alfonso I, liberan en poco más de veinte años, todo el noroeste, alargando la frontera hasta el Duero. Memorables y terribles fueron las intrusiones del sanguinario Almanzor, es vísperas del Milenio.

Algunos datos de interés

- Alfonso I (739-757), domina de Galicia a Bilbao.

- Alfonso III el Magno (866-910), toma Oporto y Coímbra, con la ayuda de Hermenegildo y Gutierre, abuelo y padre de San Rosendo, vence a los moros en Zamora.

- Ramiro II de León (900-951) llega a Madrid en los 940, hace incursiones en el Valle del Tormes, tratando de establecer fronteras a su reino.

- Ordoño II rey de Galicia (910), hace una expedición contra los moros hasta la misma Sevilla, volviendo con rico botín y cautivos a Santiago.

- Ordoño III, rey de 950 a 955, llega hasta Lisboa.

- Fernando I (1016-1065), se une a Castilla, León y Navarra, después de venir a Santiago a pedir protección al Apóstol, vence en batalla en Coímbra (1063), con 50.000 cautivos.

- Alfonso VI reconquista Toledo en 1085, llegando al Tajo; reconquista Salamanca por el año 1100.

- Alfonso VII (1126-1157) toma Cáceres en 1142 (definitivamente Alfonso IX de león en 1229), llegando también hasta Cádiz, Córdoba y Almería.

- Alfonso VIII (1158-1214), aliado con Navarra y Aragón, vence en la batalla de las Navas de Tolosa (Jaén) a los almohades en 1212, al grito de ¡Dios y ayuda Santiago!

- Alfonso VIII de Castilla, aliado con Alfonso II de Aragón, toma Cuenca en 1177.

- Fernando III el Santo (1201-1252) reconquista Córdoba (1236), Jaén (1246), Sevilla (1248), Jerez y Cádiz (1250), esta con Vasco Pérez de Meira.

- Alfonso X, el sabio (1312-1350) toma Algeciras y Gibraltar (1328).

- Desde 1328 el reino moro comprende sólo Almería, Málaga y Granada.

- En tiempo de Juan II de Castilla (1405-1454) se toma Almería (1412 con Payo Martínez Barbeito.

- Fernando V el católico (1454-1516) conquista Ronda y Málaga (1482) y Granada (1492), rematando la Reconquista del suelo español. Con ello queda toda la parte meridional liberada y todos los caminos libres para el paso de peregrinos.

Fuente:

Actas do Congreso O Camino de Santiago para o século XXI O Camiño do Sueste-Vía da Prata

Ultreia et Suseia

Escucha desde el silencio

ESCUCHA

DESDE EL SILENCIO

No huyas de la soledad, no la esquives,

vive sus sensaciones, toma distancia a diario e involúcrate contigo mismo.

Con estos períodos de introspección conseguirás aclarar tu mente,

avivar tus sueños, ahuyentar tus miedos.

Ser peregrino en el Camino de Santiago

es una experiencia maravillosa que fortalece el alma.

Estate presente, sé aquí

Sé abierto y receptivo

a toda la vida que hay a tu alrededor.

A los sonidos, a los olores, a sus colores.

A un sentimiento surgiendo inesperadamente.

Al hormigueo en la barriga.

A una contracción en la garganta.

A la pesadez en la cabeza.

A una vieja tristeza que viene a visitarte.

Mantente curioso mientras el momento danza.

Escucha

Escucha a tu cuerpo.

Escúchate a ti mismo.

Escucha a la otra persona.

Escucha el silencio que hay entre cada frase.

Deja que el silencio se prolongue un poco más. No hay ninguna prisa.

No hay ningún momento 'mejor' que alcanzar.

El silencio no siempre necesita ser llenado.

Anda un poco más desnudo.

Un poco más despacio.

Sabe un poco menos lo que estás a punto de decir.

Estate un poco menos preparado, más abierto al desorden,

un poco más dispuesto a exponer tu vulnerable corazón.

Sorpréndete ante tus propias respuestas.

No te anestesies con las mismas

historias de siempre.

Tropieza si es necesario

Está bien. Estás a salvo.

Permite que tus palabras surjan desde el silencio y a él regresen.

Observa

si estás hablando sólo para evitar el silencio.

Observa

si estás regurgitando una historia que has contado en el pasado.

Observa

si es que estás tratando de impresionar, o ganarte el amor de alguien.

O si estás evitando ser visto como realmente eres.

Amigo, en el silencio entramos realmente en comunión.

La auténtica comprensión está más allá de la mente.

El amor es silencioso; no necesita palabras.

Escucha el silencio; es volcánico.

/ Jeff Foster

Ultreia et Suseia

Caminante, Peregrino

CAMINANTE, PEREGRINO

      Las voces del bosque se mezclan con nuestros pensamientos más íntimos.

Caminar nos lleva a la contemplación del mundo desde otra perspectiva, con otros ritmos, con otra percepción.

Caminar lentamente en exploración contemplativa, sumergidos en el silencio.

El peregrino viaja a pie de luz,

material y espiritualmente.

Los grandes caminantes no tienen experiencias extremas.
Sus almas se alimentan de pequeñas cosas, la naturaleza y la sencillez sin igual. A menudo, viviendo se camina muy rápido, sin sabor, sin apreciar las pequeñas grandes cosas de la vida.

No sabes, ni sabrás lo que te depara el destino.
No estés ansiosos por llegar.

Ultreia et Suseia

Andar que no correr

ANDAR QUE NO CORRER

      Es un regalo releer a nuestros místicos y percatarse que incluso usan las mismas palabras para describir su experiencia más personal.

Aquella tan bella de San Juan de la Cruz, “el alma que anda en amor, ni cansa ni se cansa”, resuena en la de Teresa de Jesús: “la humildad es andar en verdad”. Y viceversa.

Nos imaginamos lo espiritual como algo propio de gente quieta, estática... cuando en realidad, es lo que más dinamiza.

Los místicos eran gente “inquieta y andariega, rebelde” …
Gente que se puso en camino, en búsqueda.
Lo subraya ese mismo verbo:

“andar”

Moverse, desplazarse, ponerse en pie…
Más pausado o veloz, pero… “andar”.
De acá para allá, en paz y alegría.

¡Andar, que no correr!

Andar, como quien saborea las miradas, las flores y el aire.
Andar, como quien sabe agradecer sabe ofrecer.
Andar, con aquella elegancia de Jesús, tan libre en su “movida” por Galilea y Judea…

La vida interior es andar en amor y andar en verdad. Es seguir ahondando en la propia experiencia.

Sobre todo, seguir dando de ella a los demás, dejando a un lado las teorías insulsas, las proclamas trasnochadas.

Sólo así es creíble (y no cansino) nuestro hablar y acompañar.
Sólo así es agradable (y no anodino) nuestro intento de vivir humildemente y en cristiano.

Andar se transforma así en transitar, recorrer, viajar.
Y es como un notar cada pisada, cada paso, cada esfuerzo.
Y es como ser más sensible a los contornos del camino, al rostro de los otros caminantes…

Aprendiendo a ser el compañero/a que arrima el hombro en ese trecho durillo de la subida.

Dejando que el hermano/a que te saluda gozoso desde la cumbre te regale allí su abrazo y su acogida.

Andar de tal forma por la existencia, que se transforme en un descansar en los brazos del Padre.

Ahí está la mística.


/ Teresa Rofes

Ultreia et Suseia